-
第二、“不求名闻”：名闻包括五欲六尘、七情六欲，这是魔障的根源。修道人尤其要舍得干干净净，不要沾染，免得磨损道心。
第三、“质朴守真”：这是修行应具备的态度。前面曾说过，我们修行重实质不重...，当六根接触六尘境界，而不被境界所转，心地清净，一心向道，自然能够荷担如来家业，作弘法利生的工作，这就是出家人应修的道业。出家人所要做的是修行办道，并不是舍弃世间事，到寺院里图个悠闲清净，虚度光阴。
...
净空法师讲述
|末法|净空|诵经|预言|末法时代|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/132634108.html
-
整个的精神、时间用在经典教义当中？如果不能够放下名闻利养，不能够放下五欲六尘的享受，古圣先贤的这种学问，你没有办法学习。古人读书，大家都晓得，寒士，读书人都清寒、清高，他把财产、钱财都没有放在心上，生活...认真努力去做，要赶快做。为什么呢？如果再过个五年、十年之后，想做没有人了，师资找不到了。所以那个时候，朴老跟我谈的时候，他们有八老在一起合作，想做这桩事情，缘不成熟，听说八个人，现在大概只有一个存在，...
净空法师
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/104421454.html
-
有法上。以六般若波罗蜜的布施为例，菩萨修持布施波罗蜜，安住法界本性修实相布施时，对外境五欲六尘不起任何执著，于所施物的颜色、形状、大小皆不分别。凡夫人对物质有深重的实执，但在修布施度时，以理智观察抉择...中根者可以依名解其大意，下根亦能依名查寻此书。此经全名为《金刚般若波罗蜜经》，藏文又名《般若之百颂》。般若是梵语，通常译经的时候有五种文不翻，此处般若有多种含义故不译，本经以金刚比喻般若智慧，般若...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html
-
事，肯定得善报，不会生恶果。以此可获人天有漏之福，享欲五欲六尘之乐。若将此善行尽皆回向，求生西方净域，乃能离于五浊，化生极乐。如果你定慧等持，慈悲双运的功德广大，岂不证得汝菩提萨埵之境界，生则快定生，...ldquo;普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”之深心、至诚心、回向发愿心落实在救助世间
苦难的人群中。愿彼衣食丰足、疾病消除、灾恶不临、苦难永除、饱餐法味、尽偿常乐我净之乐。愿彼五欲之火...
常辉法师
喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html
-
、观无量寿经及阿弥陀经等净土三经中有明明白白的记载，并由印度的龙树、世亲两位大菩萨各著论称颂弘扬，经过东晋慧远大师以来的历代高僧修持显扬，绝对不是无法实现的幻想；只要你当下了悟，远离五欲六尘的烦恼，...许多事理就会变色，失去了真实，造成“五色令人目盲，五音令人耳聋”的现象，我们如果像这样从世俗知识的门径夹缝中衡量佛教里面的奇人异事，也很容易“以管窥天，以蠡测海”，无法掌握到真实的实相。佛经里面“...
星云大师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2328513337.html
-
等施。 “尸波罗密”：众生自性无染——不染五欲六尘，使到三业清净。炎口所谓“身业清净，证无上道；口业清净，证无上道；意业清净，证无上道”。 “羼提波罗密”：自性无生，所以一切恶念、惑念，皆...为人的根机不同，佛说的法就多了。释迦牟尼佛在三千年前，降生印度迦毗罗国，十九岁出家，五年参学，六年苦行，三十岁便成正觉。说法四十九年，讲经三百余会，所说的经中，有一部地藏经。何故佛要说“地藏经”呢？因为...
圣一法师
|地藏经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0830025342.html
-
”凡夫愚痴只贪图眼前不当的享受，而不顾果报的痛苦，好比看到剑上涂了一层蜂蜜，赶忙张口去舔，蜜虽然吃到了口，但是舌头也割破了。而菩萨能以无限的智慧，洞察五欲六尘的享乐即是未来鼎镬之苦的根源，...
三、从智慧看佛教的奇人 四、从慈悲看佛教的奇人
五、从神异看佛教的奇人 六、从精进看佛教的奇人
各位法师、各位护法信徒：
我们时常对现代世界中的各种奇人异事感到惊讶，...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1538005701.html
-
贪恋繁华，为五欲所动，实际上他在五欲六尘之中，更容易修行，更容易得道，由于他对妇人一家的慈悲，因此使他早得道，也因此被供奉在中间，接受万民的礼拜。三师弟的作法乍看不是慈悲，其实是充满方便智慧的慈悲之行...微小的一句话、一件小事，实际上这一句话、这一件事的帮助，影响力巨大，这种瓢饭滴水的微小慈悲，也能成为广大的慈悲。
(五)一念的慈悲、无限的慈悲
偶然生起的一时慈悲叫一念的慈悲，而诸佛菩萨的...
星云法师
星云|慈悲|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0743285904.html
-
字洪名，乃十方众生往生净土之真因，众生称念，必得往生，此为阿弥陀佛本愿之救度，故善导大师言：‘一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。’一切善恶凡夫，临命终时，若缘五欲六尘，则堕入三途六道...往生彼极乐净土？阿弥陀佛于无量劫前，为法藏比丘，于世自在王佛前，五劫思惟弘发四十八大愿，不可思议兆载永劫广修六度万行，成就了依正庄严之极乐世界，成就了万善万德之六字洪名。其第十八愿，誓言救度十方每一众生...
信愿法师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html
-
6：触（接触）色，声，香，味，触，法。
7；受（感受外境的苦于乐）
8：爱（贪爱五欲六尘）
9：取（执着的占有心）
10：有（有了善，恶行为）
11：生（...爱）
a：外贪—对五尘境界，男女身分，心生贪着。
b：内外贪—于他于己，起贪染心。
c：遍一切处—于所有外境，心生爱着。
2：嗔（憎恨）
a ：非理嗔—没有外因...
shi_jin
|人生|宇宙|健康|疾病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html